毕友网 > 分享 > 推荐 > 【毕友推荐】第37期严政英 推荐《浅议现代中国女性的优秀》

严政英 推荐《浅议现代中国女性的优秀》

评论

(严政英 图粼集CEO、粼艺术推广人)

推荐语:

       石康的这篇短文在微博上被疯转,被评为:实在是让人吐槽无力却又针针见血。而我把它看成是群体中个体的觉知,在两性关系中对女性virtues(女性美德)的觉知。在中国文化里,“美德”是一个道德概念。不过根据苏格拉底的论述,这个virtues准确地说应该翻译成“德性”。完成某个实践有很多因素,有利于该实践的性质或因素就被认为是该实践的virtues,所以它是相对的,相对一个具体的实践或者说处境。打个比方说,作为一个教师,需要的是知识、技能、爱心、责任心等,这些品性都是作为教师的virtues;同样,对于一个职业杀手来说,需要的virtues则是上乘的枪法、冷静、没有多余的感情等。

       女人的virtues和男人的virtues也是随着时代、随着具体的处境而变迁的。为什么下乡插队时结的婚返城后会离异,在国内相爱的到了国外会分开,五四时候留过洋的海归们发现无法爱上家中传统人格的青梅竹马等等。美式生活方式里所形成的女性人格自然不同于中国的,就如同18世纪的法国巴黎贵妇们还需要专门学习如何在男人面前装晕而让自己显得更有女性吸引力。但是男性人格就不用变了么?“我以为中国仍在为古代生活批量生产男人,少建设性、好斗、狭獈还特爱装全能。”石康这论断对错不是关键。关键在于,我们对职业身份上德性的具备与缺失通常是有意识的,但是对社会身份上德性的变迁却常常是无意识的。无意识的部分会带来压抑和不自由。而社会性别等基础部分的价值观因为会沉淀成一个人身上的基本人格等,影响很大。所以,以石康为代表的中国男人的觉知是一种可喜的进步。(传统的社会认知模型里,的确是依赖具有感知能力和思考能力的作家、思想家群体等来开端的,然后在社会层面一石激千浪,再严重点会引发思想上的社会变革,形成所谓的思潮。)

       但是,我推荐石康的这篇文章,还想提两点供大家思考。一、大部分virtues都是相对于一个具体的处境的,那么那些有利于人类群体生存(再没有比这个处境更人类更一般更根本的了)的virtues是什么呢?它就是传说中的“普世价值”(不开窍的老学究们和别有用心的政治家们别再争论“到底有没有普世价值”了)。二、我们是否真的理解了古圣先贤们早就认识到的“人是目的,不是手段”?在工具理性日益发达的现代社会我觉得尤其重要。让我们来看下石康这篇文章后面的跟贴:“他把女人的实用性扩大了”、“说来说去,男人想要的更多,不仅要室内还要室外,美女、性+其他能耐”、“问题是,有些男士结婚的时候,希望娶林黛玉,结婚以后就要她变成蜘蛛侠”、“不过反思一下,剩女们自己能干了,但是思想里依然是传统的男权思想。所以找老公的时候,她们怎么也要找一个比自己强的男人,很难接受比自己弱的男人,就出现了供需的不均衡”如何找到人类正确对待自己的方式,我们还有很长的路要走。

浅议现代中国女性的优秀
文/石康

       美国对我最直接的冲击便是对姑娘的趣味,我发现我以前找姑娘完全是中国趣味。因在中国,性最实用,当我因种种原因内心焦躁与苦闷,在灯下写作时听她撒个娇就觉生活有点安慰,而她的相貌与身材多是为了引起我的性欲和保护欲。但到了美国,普通人生活变广阔,安慰没有用,生活需要自己去创造。

       在美国,性占的比重不再那么病态地多,我希望有个姑娘跟我一起使用工具建房子,而不是只在边上给我擦汗叫老公。此时,原来的中国趣味纷纷瓦解,这时你才得知,一个帮手是多么重要,若是她不能与你一起把床垫举上车顶并捆住,你就只能自己去举,但你一人很可能真的大风中完不成。

       事实上,在美国,你需要一个与在中国完全不同类型的姑娘,她首先是个有独立应付生活能力的人,还能与你配合,此刻,爱情显示出另一种意义。那些平等独立之类的词语在美国不再抽象,而是,怎么说呢,天天都要使用。我见到过比章子怡还漂亮的姑娘也能自己把一个吉普车的大轮子换上。

       当生活质量一提升,你才发现在中国很有能力的人在美国可能都需要帮助,因为那种生活质量会把一个人的力量使到尽头。此时,你可能发现不太像女人的美国式的姑娘才能帮你达成目标,她与你互为支撑,你很需要与她相互信任与配合,不然就无法达成那质量,也就是说,你无法拥有美式生活。

       在中国,你得到一个姑娘后很容易换,因为枯燥的生活内容只是围着钱与性,更年轻更漂亮的具有优势,你能赚钱,她就不需要别的技能。到了美国,生活一下子展开了,林黛玉即使作为一保姆都会被你无情辞退,对不起,因为她没有用。而那些自助助人型的女性却显示出美——这里先是需要人,其次才是女人。当我在零下十几度的寒风中蹲在车顶上,忽然对面拿着说明书的姑娘说懂得了如何使用捆绑装置,那一刻她真是可爱得离谱儿,比在灯影下的床上看到的那个小骚狐狸真是动人好几倍。当我对某事想不出办法,而对面的姑娘说“我能”的时候,我是真切地感到无法离开她,无论她长成什么样子我都觉得美。

       事实上在美国,你有太多机会产生比中国多十倍的梦想,这些梦想只需一点:个人多方面的能力。比如我很喜欢船,却站在西雅图游艇俱乐部门口一筹莫展,即使有钱也不知如何办,我边上的姑娘只是看了游艇俱乐部门口儿的广告,随手就打出一个电话,我去码头附近转一转的功夫,那姑娘说明天就会有船开。

       呵呵,对不起,试驾,无需驾照,还不花钱,接着她告诉你一星期后有一个二手船集会,有一千条船随便挑,价钱从几千到几十万。这时你会感觉与带她爬上租下的游艇,逛逛某个国内的小湖真是不一样,因你接着便有机会跟她讨论一种可能性:能不能连房也不租,只一年花三百租个码头,干脆买条船过一年船上生活。

       你若是玩登山,那么维系你生命的保险绳可能就由她钉入岩石,此时,你希望她是林妹妹还是钗妹妹?你多半会觉得这两位都不把稳——到了这个份儿上,我不得不明话直说了,中国文化培育出的好姑娘全是为床上和室内准备的,她们好处在于,有了她们,你窝囊地回家后觉得有点小安慰,这就是中国人的生活质量。

       中国好女人超厚道且自我压抑,我至今没听见过一个中国女人像麦当娜那样谈论男人,我见过不少女强人,特别是南方女,一般嘴上不说男人坏话,但有时会忽然间在语气里或情绪上透出对男人深深地蔑视,她们喝醉后无法想通为何自己能做好的事情男人却做不来,她们被男人自私与无能搞得极痛苦,却迈不出新的一步。中国出现优秀剩女在我眼里是新的一步,不完美但总算是在向前,这现象最早出现在三百年前的英国,当然代价是失去家庭生活。但若家庭生活带不来乐趣而多是痛苦,那么这些中国女人的择抉仍明智,我以为中国仍在为古代生活批量生产男人,少建设性、好斗、狭獈还特爱装全能,早都过时了自己还不信。

       中国现代的悲剧是在留不住自己的最优秀女人与母亲,世界上有几个蠢国家,不知把纯粹依靠自我教育取得成绩的优秀女人怎么办。我以为,在中国对外出口中,只有女人是高质量、高溢价的。而中国却仍在拿着过时当有趣,我以为,贾府中那一堆女人全是宠物而不是女人,中国文化至今仍无能力欣赏独立自由的女人。

       我觉得拿白人说事儿可能有人会狡辩,但说说日本这思路可能更清晰。你很难统计有多少中国男看着日本女人演的小电影便能谗得直自助,这当然不如娶一个日本妹回家更合理,天天A片外加日餐的日子想必更符合很多中国男的趣味,却不知日本女为什么不同意?我认为有关中国男好不好的答案有可能在她们手里。

节选自网文《浅议现代中国女性的优秀》


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