【毕友导读】本文由西南民族大学2011级MBA徐林森原创。文明古国、礼义之邦的中国，道德一词本不是什么新词汇，如今却因众多的“道德”事件频频亮相，引发人们的讨论和争议。何谓道德？作者认为，道德不应该是说教、精神枷锁和反人性，而是真我真性情，有信有义的契约精神。

　　给自己的座右铭中没有德字。一则对学校、家人和社会上所教授的德不怎么认可，一则自己也没有太想明白德的内容、定义如何。这些天因为跟孩子讨论品性的话题（感觉他困囿于学校和书本中教授的所谓品德了），约略说了些。

　　现行所谓的品德，听起来很美，但因为其马列毛等包裏或者混搭儒教的本质，不可避免地带着虚伪、说教和反人性。结果也必然导致迷惘、困惑、虚伪、分裂、贬斥等。

　　应有的德是什么呢？至今也没想得完整、清楚，但想来善良首先要有，然后有真、有信、有义。真就是真我、真性情，趋利避害，不是什么“存天理、灭人欲”。信和义，就是社会活动中形成且要遵守的契约和规则，义就是利。

　　人之徳，就是孙子兵法中的正，是本分是基础。以正合，以奇胜，德正也许并非致胜的手段，但没有了这个德正，也就没有了致胜的基础，皮之不存、毛之焉附，也就无所谓奇了。

　　品性不是拿来用或者比较或者让自己光彩的；现在的品性也不代表将来，是一个持续的修炼过程；所谓的好坏善恶，很大程度上就是站在自身角度的主观判断，不需要过多地被这些标签所惑，更多地跟随自己的内心，去追寻、去坚持。很多事情没有标准答案，需要自己去观察、思考。