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智者遇事求心,庸者遇事求境

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  【毕友导读】:本文由四川大学2010级广州班MBA、Apple Chengdu公司韩红星推荐。让人痛苦和烦恼的往往不是面临的处境或难事,而是想要得到,害怕失去的得失心。我们用什么眼光看世界,世界便是什么样子,一旦我们改变了观点,世界也会因此而转变。每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。是非天天有,不听自然无;愚人求境不求心,智者求心不求境。


智者遇事求心,庸者遇事求境

  我们一定要想清楚三个问题,第一有什么,第二要什么,第三能放弃什么。对于大多数人而言:有什么,这个问题很容易用评价自己的现状来回答;要什么,很多人内心也有明确的想法;最难的是,不知道或很难抉择该放弃什么,而这点恰能决定自己想要的东西能否真正实现,因为,没有人可以不放弃就能得到一切。

  一朵花凋谢时,我们不会哭。我们已知道它是无常的。如果我们练习对无常的本性保持觉照,就可以少受些痛苦,多享受些生活。如果我们知道事物是无常的,就会珍惜当下。我们知道我们所热爱的人具有无常性,所以现在就要尽最大努力使他们活得幸福。

  人生如天气,可预料,但往往出乎意料;失望和希望都折磨人,但希望折磨人的时间更长;心境可以平和,但不能归于死寂;生命太过短暂,今天放弃了明天不一定能得到;一个人幸运的前提,是他有能力改变自己;多为别人着想,但要为自己而活。

  人生要为善竞争,修行是点滴的功夫。缓,可以免悔。涵养体现在缓上,言语行为皆是,走不完的前程,缓一缓漫步人生;退,可以远祸。学一分退让,讨一分便宜;增一分享用,减一分福泽;舍,可以养福。物忌全得,事忌全美,人忌全盛;静,可以益寿。以淡字交友,以聋字止谤,以刻字责己,以弱字御侮。

  让人痛苦和烦恼的往往不是面临的处境或难事,而是想要得到,害怕失去的得失心;真正的自由不是一个人想要什么就有什么,而是他不想做什么就可以不做什么;我们用什么眼光看世界,世界便是什么样子,一旦我们改变了观点,世界也会因此而转变。

  平息沸腾的念头,然后自在地停留在平静状态中的禅修方法,即称“止”;“观”则是了悟心的本性或本质的过程。不论是修“止”或“观”,至为重要的是知道如何安置心,放松、开放、不造作。事实上,我们无法把自己固定在无念的状态中。禅修的成果并不是无念,而是不再受念头的干扰。

  热水本来就会把你烫伤,冰水本来就会把你冻到,当你碰到热水被烫到、碰到冰水被冻到,还觉得吓一跳,这不是很奇怪吗?它们的本质就是这样。人生也一样,本质都是苦乐参半的,当你经历它,只要去感受,没什么好惊讶的。

  我们常常看到的风景是,一个人总在仰望和羡慕着别人的幸福,一回头,却发现自己正被别人仰望和羡慕着。其实,每个人都是幸福的。只是,你的幸福,常常在别人眼里。

  是非天天有,不听自然无;愚人求境不求心,智者求心不求境;吵闹处,须冷静;冷落处,须热情;人之所以平凡,在于无法超越自己;若无是非挂心头,便是人间好时节;说话不要有攻击性,不要有杀伤力,不夸己能,不扬人恶,自然化敌为友;事能知足心常惬,人到无求品自高。

  徒弟问禅师:“师父,怎样才能控制情绪,遇事不生气呢?”禅师说:“深信因果,则不生迷惑,一切恩怨皆因果所致,无迷则无嗔。生气,就好像自己喝毒药而指望别人痛苦。”

  工作、生活中遇到违缘要冷静观察,如果事情可以补救那是多幸运的事,完全不应该生气烦恼,努力挽回补救就可以了;如果事情确实无法补救,那更不用生气烦恼,因为生气烦恼也改变不了已经发生的事情,只会更伤害自己和他人的心。寂天菩萨说过:“若事尚可救,云何不欢喜,若已不济事,忧恼有何益?”

  身安,不如心安;屋宽,不如心宽。以自然之道,养自然之身;以喜悦之身,养喜悦之神。有所畏惧,是做人最基本的良心准则。所谓快乐,不是财富多而是欲望少。做人,人品为先,才能为次;做事,明理为先,勤奋为次。人生要学会不抱怨,不等待,不盲从。

  舍得施与,才有得到;舍得宽容,才有幸福;舍得相守,才有爱情;舍得放下,才有洒脱;舍得微笑,才有和谐;舍得物质,精神才能充盈;舍得酒色,身体才能健康;舍得计较,朋友才会聚合;舍得执着,生活才会轻松。人生在世,功败垂成,皆在取舍之间,有舍才有得,不舍则不得。

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四川大学2010级MBA,从事电子行业,现供职于Apple Chengdu。
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